Отзыв на мангу Tokyo Ghoul:Re

В литературе некоторое время назад (а как бы кто не противостоял этому, манга - тоже важная часть литературы) получил довольно широкое распространение образ главного действующего лица, которого принято называть "демоническим героем". Это такой герой, который выступает против существующих морально-этических норм, отрицает установившийся мировой порядок и т.д. во имя каких-то высших, благородных целей - при этом его поступки могут выглядеть совершенно отрицательными и жестокими. Вот примерно такого персонажа, на мой субъективный взгляд, в лице Канеки Кена создал наш уважаемый Ишида.
Такой подход, использованный при создании Tokyo Ghoul, отнюдь не является чем-то уникальным и поразительным, а современные японские мангаки часто обращаются к европейскому "демонизму" в поисках вдохновения. Изюминка этой истории в том, что автор употребил много сил на создание своеобразной атмосферы. Если бы я сравнивал ее с чем-то, то это был бы образ красивого черного цветка, одурманивающего тяжелым и сладким ароматом, вызывающим низменные, эротические эмоции.
Манга - пример современного культурного кроссовера, символического синкретизма Востока и Запада. Итак, по порядку.
Как я уже писал, атмосфера этой истории уникальна. Смотрели ли вы когда-нибудь фильмы Николаса Виндинга Рёфна? Именно его картина the neon demon очень близка по духу мрачному творчеству Ишиды. В TG он умудрился дать такого оккультного символизма, что Алистер Кроули, будь он еще жив, аплодировал бы стоя. Автор, словно умелый престидижитатор, с помощью отсылок (к картам Таро и нумерологии, символике местных тайных обществ) нагнетает чувства до последнего предела, где крадущийся за вами по пятам городской хоррор превращается в мистическую сагу о Судьбе и смысле существования, борьбе с "неправильным миром". А так как многие (особенно молодые люди) сейчас чувствуют тоже самое - мир искажен и уродлив, в нем трудно найти место и делать то, что тебе по душе, нет ничего удивительного в популярности истории.
Следующий момент, на котором автор разошелся от всей своей широкой японской души - апелляция к тайным обществам, illuminati... На мой взгляд, очень грамотное решение, поскольку специфика истории, до верхов наполненной атмосферой а ля вызванной в полном составе ars goetia, сама подталкивает к их возникновению - начиная с маленького "Антэйку" и "re", заканчивая "Аогири" и прочими. Таким образом, окутывающая историю мистика еще больше сгущается.
И то, о чем вы думали, но боялись произнести вслух. Убийства, содомия, извращенная жестокость, садизм, нарциссизм, имморализм. Ишида грамотно спекулирует на всех возможных скрытых пороках человека, гиперболизируя их в лице заимствованных из ближневосточной мифологии гулей, ибо пределом может быть только воображение. В образе наших жрущих человечину друзей слились в пароксизме кровавая графиня Батори, утонченный и порочный, смакующий грех кончиком языка Дориан Грей, аристократичный имморализм XIX века. Одним словом - neodecadance, ответ на вопрос, что будет, если все страсти человеческие передадутся их плотоядным родственникам, которые алкоголь, ангельскую пыль и белое тело куртизанки заменят кровоточащим человеческим мясом. Нас не в последнюю очередь так пугает и привлекает TG своей откровенной как порно эстетикой каннибализма, как двор Людовика XIV влечет скрывающимся под масками просвещенной Европы сатанизмом.
Резюмируя вышесказанное - коктейль получился сладкий и утонуть в нем в любой момент приятно.
И еще один момент. Я бы не хотел останавливаться на каждом персонаже по отдельности, ибо не вижу в этом смысла. За одно лишь хочу сказать Ишиде спасибо - маски. Последний интригующий штрих, временами придающий происходящему привкус вывернутого наизнанку человеческого карнавала, где жертва убивается не "понарошку", как дань отошедшему в туман истории язычеству, а съедается живьем.
Первому сезону манги я смело поставлю 9 из 10, второму 8 их 10.